A sámán feladata, szerepe igen sokrétĂť volt: gyógyított, jósolt, jövendölt, a közösség összetartója, szellemi vezére volt. A nemzetségi hagyományok, imák, legendák, énekek ĂľrzĂľje, áldozati rítusok irányítója. A sámánizmus Ăľsi hiedelemrendszer, kapcsolatba hozható a vallási fejlĂľdés korai formáival, az animizmussal, és a totemizmussal. Az "animizmus" szerint minden élĂľnek és élettelennek lelke van, a kĂľnek éppúgy mint egy fának. Az animizmus ezáltal a természettel...

A darvász története így szól: "Van a világon egy csudálatos nagy fa, amelyiknek kilenc elhajló ága van, mindenik egy-egy erdĂľvel vetekszik. Ha elkezdenek kavarogni, ombolyogni, (gomolyogni) abból támad a szél. Olyan csudálatos nagy fa ez, hogy nemcsak a hold jár el az ága között, hanem a nap is. De ezt a fát csak az leli meg, hogy hol van, merre van, aki foggal született, oszt kilenc esztendeig nem vesz a szájába tejnél egyebet. Az meg tudni való, hogy tátus az ilyen. Mert ez csudálatos nagy fa olyan helyen nĂľtt, hogy csak az ilyen tudományos férhet hozzá. Az emilyen ember csak hírét hallja, hogy van, de látni nem láthatja." A magyar népmesék motívuma az égígérĂľ fa, a tetejetlen fa, melynek törzsén egy házban él a hold anyja...

A "testlélek", az "életlélek", legtöbbször "lélekzetlélekként" jelenik meg. Ez a légzésnek az életelvvel, az élettel való azonosítására utal. A magyar lélek szó a "lélegzet" szó származéka. A lélek és a lélegzet szó, ill. a lélek és a test szoros kapcsolatára utal pl. a "kileheli a lelkét", "hálni jár belé a lélek", "csak aludni jár belé a lélek" szólások. Ez utóbbi kettĂľ mögött, - melyeket a beteges, gyenge egészségĂť emberekre használják -, egy olyan képzet is meghúzódik, hogy a lélek idĂľrĂľl idĂľre eltávozik a testbĂľl, véglegesen még nem hagyja el, aludni, hálni még visszatér, visszajár belé. A testlélek lehet egy vagy több.

A magyar néphit szerint a táltos, és a táltos lova egyaránt tejen él. (Ez a felsĂľbb tudást, a beavatottságot jelképezi. A tej, mint az életben tartó anyatej, az "életvize", a halhatatlanság itala, szellemi táplálék, az égi világgal való kapcsolat záloga. Ezzel szemben a boszorkány, aki az ártó hatalmat jelképezi...